第435章 两种理念(2/4)
人基本没有，因为人只要靠着邪牌捞着钱之后，那根本就不可能再还回去，都是嫌自己赚的少，哪有嫌赚得多的人，这就是贪。这世上极阴极怨的东西很多，但最强的还就是怀孕时意外死去的女人，首先女人属阴，胎儿也属阴，女人多月怀胎没等分娩就意外死亡，这就有怨，胎儿还未出生就死亡，这也就有怨，两阴带两怨，就是二阴二怨，加之人为万物之灵，本身就带灵气，这是除了人之外的任何动植物都所不具备的，二阴二怨加上人特有的灵气，那就是极阴极怨。
在治疗博和时之所以要用到这怀胎意外死亡的妇女，就是为了取其极阴极怨的磁场，因为博和身上的降头是修大邪法的黑衣阿赞利用献祭自己生命而弄出来的极阴极怨的死降，常规的驱、渡、和等解降手段对这种死降是没有效果的，解决这种死降的方法只有一种，就是继续在极阴极怨的死降上再加上更强的极阴极怨，结果就是阴到极致就会成阳，这在双鱼图上能体现出来，在形体医学中这种理论也是非常重要的，热证用寒药，寒证用热药是常规理论，但在极少部分疾病上，运用这种理念治疗效果不佳，这时候就得是热证用热药，寒证用寒药，热到极致就会转寒，寒到极致就会生热。”
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师父讲了一长串，我好像懂了，又好像没懂，我想问，但又不知道问什么。
师父看出了我的疑惑，说道：“其实此时你就缺一句话点透，这句话就是形体医学用的是药物的性与味乃至象，灵魂医学用的是‘药物’的磁场，以有形治有形，以无形疗无形。”
我瞬间悟了，说道：“师父，我懂了，形体医学和灵魂医学其实治疗原理都一样，无外乎阴阳、五行等原理，唯一的区别就是在用药时对药物的着眼点不同，是不是？”
师父点了点头，说道：“对，形体医学和灵魂医学没有孰优孰劣的区别，只不过是侧重点不同，我以前说的解降头主要入手点在心藏神、肝藏魂等方面，其实就是形体医学方面的入手点，在灵魂医学方面入手点就不是这个了，是以磁场的相生相克入手，像解博和的降头，凝博舟的天魂，入手点都是磁场的相生相克。
解博和的降头我已经讲了，我再说说凝博舟的天魂，博舟的天魂被打散，其治疗最大的难度不是凝结天魂，而是将他原本的天魂聚起来，这句话不是病句，举例子一个骨折的病人，凝结天魂的意思就是将病人骨折的部位换成人造骨骼；将原本的天魂凝聚起来的意思就是将骨折的部位通过外力作用使得完好如初。更换是很简单的，但让碎掉的东西重新变得完好如初就很难。
如何将博舟治好共需要四步，第一步是及时禁锢住他的地魂和人魂，不然天魂散了后地魂和人魂会依次会散，这一步是你和知常子两人在祖殿完成的；第二步是取天地之灵气凝结成天魂，这一步在藏地由你元贞师伯和**仁波切两人用密宗大法完成的；第三步是将博舟碎掉的天魂和重新凝结的新的天魂相互融合，成一体为博舟原本的天魂，这一步是最难的，我们经过多次推演，最后敲定了一个治疗计划，就是用阴笛控制住两个天魂，用凝魂大印让其融合，用密宗大法助力和加持，那晚你来寺庙时我们正在弄的就是这一步；最后一步是将融合好的天魂与博舟原有的地魂及人魂相互排列并扶正，这一步光靠我们的力量已经不够了，需要用到苯教秘法，所以第三步完成后，我们在你元贞师伯的指引下去了一个苯教寺庙，通过苯教秘法让博舟的三魂排列整齐并扶正。”
听了对博舟的治疗，让我目瞪口呆，虽然我不懂其中的原理，但光听这四个步骤就感觉是难如