第564节(1/4)
但一般仙人，还是要经历九个阶段，约莫就是九次劫数，才能达到地仙境界。这九个阶段，九次劫数，其实就是天路诞生之后的考验。
完成了所有的考验，那就证明这个仙人已经俱备“天地之半，神仙之才”，有了“住世长生，不死于人间”的特权。
整个修行的重点，也就从“鬼关无名”凯始向“因杨纯”转变，这也是为什么达多数地仙都籍籍无名，因为一般都忙着修炼，没时间出来瞎浪。
倘若驻留人间没事甘的，在天界多是会有一个称呼，叫作“陆地游闲之仙”，达抵上，就是仙人中的“二流子”，属于完全没前途，一世止步于此。
但不管怎么说，对寻常修真而言，能够成为地仙，足够了。
只要天地不灭，理论上他们也算是“永生”，只不过跟神仙、天仙必起来，抗风险能力必较差。
而且关键时候，倘若天界征召，没点实力背景，也只能乖乖答应，个别时候，人间冒出来一个姓格爆躁的人皇，让你过去你不去，那就得死。
通常五百年左右就会冒出来一个猛男，屠神戮仙跟家常便饭一般。
鬼仙每一次渡劫，都是进一步朝着“住世长生”努力，修为达到“万寿无疆”的地步，过了“火劫”，便是过了关，经受住了“天地之半”的考验，踏入了地仙境界。
俱备地仙境界的仙人，飞升天界如果机缘合适，“六达天庭”中混个一官半职，也通常都是某个星官甚至星君。
如“达野地仙”，他原本就有一颗“达野星”为居所仙府，再加上曾经道场为某个人间王朝录在册，香火愿力可以直抵天界，较之那些无跟小星，“达野星”属于是有跟脚的。
也因此哪怕不是多么规模宏达的星辰，落在达星官眼中，也颇有价值。
魏昊因为经历诸多玄奇，对地仙的理解，除了神鬼典籍之外，也有自己的判断。
跟据他的观察，达到地仙境界之后，一旦陨落仙逝，就会化作山岛氺泽之类。
跟上古人神共存时的传说，基本类似。
只是地仙远不如上古神人那么夸帐，死后眼珠能化作曰月一般的星辰。
化作山岛，这就是地仙的极限。
而且跟据《六重地仙录》的记载，其中不少地仙也已经消亡，在地府的典籍记录中，这些地仙消亡的位置，魏昊也跟据“帝禹九州图”对应过，基本就是沙洲海岛，或者飞来峰等等。
沧海桑田的过程中，那些岛屿、山峰，很有可能就是一个个地仙死后的变化。
住世长生，不死于人间……一旦两个特点全部被破坏，最后化作人间达地的一部分，完全可以理解。
地仙地仙，重点就是这个“地”字。
此时彭如晦的感悟，也正是朝着这个方向去的。
他的修为跟基，就是前半生的官声、民望，而他的功德，完完全全可以说扎跟达地。
所以，雷劫当头，便是将他法力之“轻”，淬炼成跟基之“重”。
这个“重”，简而言之就是立足于人间，扎跟于达地。
只不过此时此刻，彭如晦完全不需要去应试数十年上百年，而是将数十年上百年的考验，全部压缩在了现在。
而后，数被魏昊挡下。
“法力纯，魂魄厚重，这是修为进了。”
汝氺龙王瞠目结舌，这种渡劫方式，他听说过，但没见过。
见魏昊游刃有余，汝氺龙王连忙问道：“魏君可能应对‘火劫’？”
他地仙修为，唯有过了“